Khamis, September 30, 2010

DI BELAKANG, DIA DIKEJI DIUMPAT


INI peristiwa tahun 1989. Sudah agak menghampiri akhir tahun. Lokasinya di sebuah rumah rehat di suatu  pantai peranginan.

Saya antara yang hadir sebagai seorang peserta dari kalangan  penulis kecil yang belum digolongkan tua,  yang dipilih   menghadiri sebuah bengkel atau worksyop penulisan puisi, anjuran sebuah universiti.  Berdasarkan dereten nama penceramahnya, saya  berasa diri sangat bertuah kerana diberi peluang menghadiri bengkel  penulisan ini.

Antara penceramahnya termasuklah seorang sasterawan yang sudah berusia, yang sangat saya kagumi dan hormati.

Walau pun bengkel penulisan ini lebih berbentuk ceramah demi ceramah, namun saya tidak sangat berasa terganggu kerana memang memilih untuk menjadi pencatat yang tekun dan setia setiap buah dan butir kata yang disampaikan penceramah, yang saya anggap bernilai dan berharga, yang saya yakin akan menjadi  panduan bagi  seorang penulis kecil seperti saya.

Tersebutlah kisahnya. Dari sekian jumlah ceramah, tibalah gilirannya   sasterawan yang sudah berusia itu  menyampaikan ceramahnya.

Saya tahu dan  rasanya tidak begitu lupa, ceramah sasterawan yang sudah berusia ini, sebahagiannya pernah saya dengar dahulu di suatu bengkel penulisan di Melaka dan sepintas-sepintas  di  suatu acara sastera di negeri bermastatutin saya. 

Namun bagi saya itu tidak apa-apa. Biarkanlah kalau hendak diulang ratusan kali sekalipun,  bagi saya itu masih tidak apa-apa. Kalau pun sudah dan pernah mendengar sebelumnya, saya yakin, pasti akan ada perubahan dari sudut dan sisi yang lain, atau kalau tidak pun, penambahan dan tambahan yang mungkin lebih terkini sifatnya.

Setidaknya juga, saya fikir ketika itu, kalau mendatangkan rasa bosan atau bencikan klise,  rasa hormat terhadap sasterawan yang sudah berusia itu janganlah sampai menjadi luntur.

Tetapi tentulah perasaan dan sikap saya tidak akan sama dengan peserta lain yang sama  hadir di bengkel penulisan itu.

Apa lagi kalau yang hadir itu adalah penyair yang sudah boleh dikatakan masyhur dan sudah menerbitkan beberapa buku sajaknya.  Atau kalau tidak pun, pesertanya adalah seorang yang sudah menulis sejumlah kritik dan ulasan dan bertugas di sebuah intitusi sastera pula.

Itulah yang berlaku.  Rasa tidak puas hati diluahkan juga oleh mereka yang saya maksudkan tadi dalam sesi penilaian  sebelum peserta menamatkan bengkel secara rasmi dan pulang ke destinasi masing-masing.

Dinyatakan mereka, mungkin dengan maksud menyindir  sasterawan yang sudah berusia itu, sesi berhikayat kisah lama secara berulang-ulang sepatutnya dihindarkan di dalam bengkel  penulisan di masa mendatang. Alasan mereka,  sebahagian peserta memang sudah mendengar hikayat itu berkali-kali  dan di mana-mana, jadi untuk dan perlu apa lagi  hendak diulang berkali-kali.

Kerana sasarannya memang jelas kepada siapa, tentu sahajalah sasterawan yang sudah berusia itu kembali membalas dengan jawapan. Katanya, dia berkisah bukan untuk mereka yang sudah tahu, tetapi untuk anak-anak dan teman peserta yang belum pun  pernah tahu.

Ketika kembali ke ibu kota, saya menumpang kenderaan salah seorang mereka, yang saya anggap sebagai "abang" dan memang pun saya tahu sebagai  berada di kalangan  penyair yang sudah terkenal itu. Selain saya, turut sama menumpang seorang penyair lain yang juga memang sudah pun terkenal dan tersohor juga.

Kerana sedar dan insaf siapa diri ini, saya memilih menjadi pendiam dan pendengar di sepanjang perjalanan.  Sesekali, andai ada sesuatu yang dipercakapkan mereka yang saya anggap berharga dan berguna, diam-diam cuba saya pahatkan di dalam benak dan ingatan  agar tidak lupa.  Dan tidak saya duga, kisah berhikayat itu  saya dengar diulangi lagi di antaranya.


Saya diam-diam di dalam hati menyimpulkan sendiri. Sasterawan memang suka mengumpat dan bergosip mengenai apa yang tidak mereka sukai mengenai sasterawan yang lain.   Tanpa peduli apakah ianya sesuatu yang benar atau hanya fitnah.

Tetapi yang saya kesalkan ialah bila sasterawan yang sudah sebegitu  berusia itu, pun sanggup juga mereka umpat dan keji secara sembunyi-sembunyi atau di belakang.

Saya tahu dan sedar penulis, seniman, penyair atau sasterawan pun manusia biasa. Namun itu bukanlah lesen untuk mereka berbuat sewenangnya, terutama atas nama sastera dan seni.

Memang apa hendak dihairankan. Memang begitu pun resam manusia. Dan bila setiap kali terkenangkan peristiwa ini, selalu saya memilih menjadikannya cermin buat diri saya melihat diri sendiri.

Kalau seorang  sasterawan yang sudah begitu berusia  dan dihormati ramai pun tega mereka  jadikan bahan umpat dan keji di belakang,  apalah  lagi kalau setakat saya seorang yang kecil ini.

Kerana itu jugalah, kalau memang atau pernah ada, saya tidak begitu berasa tersentuh untuk segala umpat serta keji.


September 30, 2010

Khamis, September 23, 2010

KENAPA MENCUCI SEJADAH?

SUDAH lama sejadah itu bersama saya. Saya terima dahulunya sebagai hadiah perkahwinan. Sudah agak lusuh dan banyak benang baldunya yang tanggal. Namun saya berasa sayang untuk membuang atau tidak menggunakannya lagi. 

Bagi saya, sejadah yang satu ini adalah sejarah yang sama usianya dengan usia perkahwinan pertama saya ini. Kerana itu jugalah, walau sudah beberapa sejadah baru dibeli oleh isteri, ibu atau saya terima sebagai hadiah, sejadah yang satu ini tetap menjadi sejadah kesayangan kegunaan saya.

Walau sekadar alat dan alas ketika sedang bersolat, saya percaya orang lain juga tetap seperti saya: meletakkan sejadah miliknya di tempat yang tidak sampai dilangkah atau menjaganya  agar tidak sampai ditimbuni debu dan habuk.

Memang sejadah sekadar alat dan alas. Tetapi bagi saya, malah saya percaya bagi orang lain juga, sejadah sekaligus juga adalah lambang  bagi sebuah kepercayaan, keyakinan dan  kepatuhan seorang yang mengaku beragama dan hanya satu tuhannya, yang sentiasa perlu dipelihara dari segala noda dan perbuatan yang boleh sampai diertikan sebagai  telah dan boleh "mengotorkannya".

Memang "Mencuci Sejadah" (disiarkan di halaman 54, majalah Dewan Sastera, September 2010) hanyalah sebuah sajak perlambangan, yang bebas dierti serta dimaknai pembacanya sebagai apa sahaja. Walau mungkin makna penyair dengan makna yang dimiliki  pembacanya tidak sama dan serasi, namun sebagai penganut faham kebebasan berlandaskan agama dan moral, saya tetap menghormati kelainan dan ketidakserasian itu.

Sebagai penyair, saya selalu menghormati hak dan kebebasan orang lain sebagai pembaca. Jadi kelainan dan ketidakserasian makna antara saya dengan pembaca tidak pernah merusuhkan saya. 

Kerana itu jugalah maka saya tidak akan  sampai ke tahap untuk menuduh mereka sebagai seorang pembaca yang bebal dan tidak mengerti dunia sajak, semata-mata kerana mereka memiliki makna yang lain terhadap sajak ini, yang sekaligus juga, pada suatu tahap yang agak melampau merubah satu atau dua kata di dalam sajak saya itu. 

Saya tidak akan sama sekali sampai mempunyai anggapan demikian terhadap mereka.

Lewat sajak "Mencuci Sejadah" ini, memang saya mahu menyata dan menyampaikan sesuatu.

Ianya berhubung dengan kepercayaan dan keyakinan agama milik saya, yang mempercayai bahawasanya Tuhan saya hanya Satu dan kata sebutannya juga bukan suatu ucapan yang boleh dipermainkan untuk sebuah retorik keagamaan lain yang jelas langsung tiada kena mengena dengannya.

Walau di mata banyak orang saya mungkin dianggap sebagai hanya seorang penyair kerdil yang sebenarnya tidak apa-apa, namun itu tidak bererti agama saya boleh diludahi.

Seperti juga orang lain yang mahu hak dan agamanya dihormati, saya juga demikian.

Saya harap ini dapat dimengerti oleh sesiapa sahaja yang cuba berlagak tidak tahu dan mengerti. 

Malah, jangan mudah menuduh saya fanatik atau ekstrimis bila saya katakan betapa kerana agamanya, siapa pun dia, sanggup mati kerana agama dan tuhannya.  Tetapi, itu tidak bererti, dia boleh pula sewenangnya mengganggu dan cuba mempermainkan agama dan kepercayaan milik orang lain pula.

Memang saya tidak mahu terlibat dengan duga dan hujah bodoh yang sengaja dicuba-cuba untuk memperbodohkan. Kerana itulah saya menyebutkan seluruhnya di dalam sajak ini:

MENCUCI SEJADAH

Aku tahu berbeza kita di jalan
Tidak mungkin seiring
Atau seganding berpimpin
Niat dan hendak

Kerana satu kiblatku adalah
Sebuah rumah bernama kaabah
Dan kau memilih sujud
Ke arah berhelah

Cabarku membara
Ketika kau melontarkan muntah
Dan ludah
Ke atas sejadah

Aku tahu segala helah
Dan hujah murah
Walau memesong pemuka
Bodoh dan lemah

Mengajak teduh di bawah kubah
Retak dan pecah.

Oktober 21, 2009
  
Memang sebuah sajak hanyalah sebuah sajak, yang tidak akan mungkin mampu meruntuh bukit dan gunung-ganang. Malah memang sejak dari dulu saya tidak pernah mempunyai harapan dan cita-cita muluk, misalnya untuk melihat bagaimana sebuah sajak  sampai dapat meleburkan sebuah kuasa dan pemerintahan  yang angkuh dan sombong, atau paling tidak  pun, dapat  menyedarkan sejuta manusia yang bodoh. Saya tidak pernah pun mempunyai harapan dan cita-cita sebegitu.

Sebagai penyair saya hanya mahu menyatakan sesuatu.  Tidak lebih dari itu.  Kemudiannya, begitu sajak itu selesai saya tulis dan dibaca khalayak,  bererti saya sudah pun  menunaikan sesuatu yang saya fikir merupakan sebuah tanggungjawab saya sebagai seorang peribadi.

Atau katakan pula ketika sajak saya itu disiarkan di sebuah majalah, terjadi misalnya penggalan atau kata yang diubah berbanding dengan teks asal sajak saya,  saya sedikit tidak ingin mengatakan bahawa ini sesuatu perbuatan yang melampau, yang boleh menyebabkan diri manusia saya tiba-tiba  telah berubah menjadi seekor baghal.

Sama sekali tidak.

Walau apa pun yang terjadi, saya masih tetap saya. Akan kembali ke dalam kamar diri, berhening sendiri, berfikir dan merenung dan menulis terus menulis.

Walau kemudiannya, andai sajak yang saya tulis itu disiarkan di mana-mana majalah atau akhbar akan menerima nasib diubah atau dipenggal lagi, saya masih tetap tidak mahu mengambil sikap marah dan bersedih kerananya.

Saya katakan begitu kerana saya tahu tidak ada gunanya untuk berbuat hal yang demikian.   Tugas saya sebagai penyair hanyalah menulis dan menyatakan segala sesuatu. Namun untuk menentukan kecerdikan atau kebijaksanaan orang lain, saya tahu itu bukan tugas saya.

Walau apa pun, saya tetap ingin berterima kasih. 

September 23, 2010

Sabtu, September 18, 2010

TANPA MEMBACA, MANA MUNGKIN SAYA DAPAT MENULIS

MENULIS bagi saya adalah suatu keseronokan yang  sekaligus mendatangkan rasa bahagia. Terutamanya kerana dengan menulis saya dapat menyata dan meluahkan segala sesuatu yang ingin saya luah dan kongsikan dengan orang lain yang sudi mendengar serta membaca.

Tetapi saya tidak menjadi penulis secara tiba-tiba. Walau minat atau cita-cita itu, akibat pengaruh atau lingkungan keluarga, memang mungkin sudah ada di dalam diri saya,   tetapi rasa saya, jauh dan lama sebelum itu, ada proses lain yang telah saya lewati sebelumnya. Kalau tanpanya, saya rasa, sampai kini saya tidak akan mampu menulis dan menjadi penulis seperti hari ini.

Proses lain itu maksud  saya, tidak lain adalah proses bagaimana saya belajar mengenal huruf demi huruf dan kemudian, menanamkan minat yang mendalam terhadap bahan-bahan bacaan sehingga menjadi suatu amalan dan tabiat.

Tanpa proses itu,  saya rasa, saya tidak akan mampu menulis dan menjadi penulis  seperti hari ini. Dan proses membaca itu bagi saya, bukanlah sesuatu yang ditunaikan secara ala kadar atau apa adanya, asal sahaja namanya membaca dan bila datang rasa ingin sahaja.  Sebaliknya, ianya suatu amalan dan tabiat yang boleh saya katakan sampai ke  tahap yang agak ekstrim.

Saya katakan begitu kerana saya masih ingat ketika saya masih kecil,   ketika dibawa menemani nenek bertandang ke rumah jiran, jika dihidangkan juadah dan minuman, saya tidak begitu suka menyentuhnya. Sebaliknya, saya lebih tertarik dan meminta tuan rumah agar sudi mengizinkan saya membelek longgokan majalah atau akhbar milik mereka yang tergeletak di  ruang tamu. Perbuatan saya ini, selalu sahaja mendapat upah cubitan di peha dengan alasan memalukan orang tua. 

Ketika itu saya memang belum mengenal huruf dan tidak pandai membaca.  Namun ketertarikan terhadap huruf dan gambar-gambar di dalam majalah atau akhbar selalu memancing rasa ingin  tahu saya.

Tahap paling ekstrimnya, saya masih tidak lupa bagaimana kalau berjalan di bandar, saya selalu dimarahi dan dihalang oleh ibu saya agar tidak memungut helaian kertas akhbar atau majalah yang dijumpai di jalanan. Kata ibu saya, perbuatan mengutip cebisan kertas begitu adalah perbuatan orang gila.

Kemudian, ketika memasuki sekolah dan semakin pandai mengenal huruf serta boleh membaca, tuntutan saya terhadap bahan bacaan menjadi agak melampau.  Andai  diajak ibu atau nenek saya menemani ke bandar dan melewati kedai buku, saya akan merengek agar  diizinkan singgah dan apa sahaja buku yang saya nampak dan terpajang di depan mata, yang boleh saya baca tajuk atau judulnya, akan saya minta dibelikan ibu atau nenek.

Kerana itu, selalu saya dimarahi ibu atau nenek, dan malah ditempelak oleh penjual buku bahawa buku yang saya minta agar dibelikan itu bukan untuk bacaan kanak-kanak se usia saya.

Tetapi keghairahan saya terhadap bahan bacaan tidak pernah luntur. Kerana keghairahan itu, saya sanggup bertandang ke rumah pemuda bujang yang menjadi jiran di barisan berek  saya,  setiap waktu lapang selepas sekolah.  Puncanya, di dinding berek  pemuda ini dideretkan  komik-komik atau novel miliknya, seperti deretan yang saya lihat di gerai menjual majalah di bandar dan sesiapa sahaja boleh membacanya asalkan meletakkan kembali ke tempat asalnya setelah sudah membacanya.

Malah, kerana keghairahan itu, saya pada suatu hari dimarahi pemuda itu  kerana didapati membaca sebuah novel yang belum sampai dengan umur saya yang baru di darjah dua sekolah rendah.

Saya rasa, ketertarikan saya kepada bahan bacaan kerana sejak kecil saya sudah didedahkan dengan majalah  dan komik yang dibeli oleh almarhum bapa saya saban bulan kalau dia turun ke bandar selepas hari gaji.   Walau hanya seorang penoreh getah di sebuah estet di daerah pedalaman, bapa saya tidak lokek membeli majalah (hiburan dan filem) dan komik.


Malah, saya ingat saya mempunyai  kenangan yang indah dengan bapa saya bila saya dibawanya sama ke bandar pada suatu kali dan singgah di sebuah gerai menjual majalah.  Saya masih ingat, selain membeli beberapa keping tiket loteri, almarhum bapa saya membeli sebuah majalah dan komik.

Ketika sudah mulai bekerja dan mempunyai pendapatan sendiri, saban bulan saya selalu berhemat untuk membeli buku  dan majalah. Malah keborosan saya membeli sampai tiga atau empat majalah bila setiap kali ke bandar, menjadikan saya  pembekal bahan bacaan yang tidak rasmi kepada jiran yang tinggal di hadapan berek. 

Tetapi saya tahu dan sedar juga, keghairahan terhadap bahan bacaan kadang menjadikan saya pelik dan ganjil di mata  kawan-kawan sebaya atau yang lebih berusia di estet tempat saya hidup dan mencari rezeki. 

Mereka selalu bertanya dan kadang-kala seperti menyindir juga, apakah saya mahu masuk belajar ke universiti bila melihat saya banyak membeli buku dan majalah sastera, yang menurut mereka   sebahagiannya amat memeningkan kepala dan susah untuk mereka fahami isi kandungannya.

Kerana dianggap pelik dan ganjil itu jugalah, ketika mulai hidup berkongsi berek dengan teman sebaya, saya dibiarkan tinggal seorang diri di sebuah kamar dan mereka pula berkongsi seramai tiga orang di dalam sebuah kamar yang lain di sebelah.  Di kamar, ketika saya asyik dengan buku dan berlatih menulis, mereka di sebelah pula mendengungkan lagu dan muzik dari kaset.

Ketika itu, selain novel yang saya anggap sastera dan majalah sastera yang saya anggap sebagai buku panduan menulis saya, buku karangan Hamka berjudul "Falsafah Hidup" yang saban hari saya baca dan letakkan di meja, menjadi buku panduan yang meredamkan gelisah jiwa remaja saya dan sekaligus juga menjadi buku bantu penguat semangat jiwa dan diri.

Sesekali ada juga teman yang singgah berkunjung ke kamar saya,  tumpang membaca novel, atau membelek apa yang sudah saya tulis dan saya biarkan tergeletak di meja dan selalu bertanya apakah saya becita-cita mahu menjadi ahli falsafah kerana membaca "Falsafah Hidup" karangan Hamka itu.

Tentu sahaja saya tidak pernah ambil peduli dengan segala ocehan mereka.  Saya tetap juga membeli  buku dan majalah sastera jika setiap kali saya turun ke bandar selapas hari gaji. Walau gaji sebagai buruh kilang di sebuah estet tidaklah sebesar mana, namun  saya berhemat demi untuk sebuah buku dan majalah.

Ini merupakan tahun-tahun awal saya berusaha membentuk diri saya menjadi penulis. Saya tahu, hanya sebagai seorang pelajar yang tercicir  selepas hanya setahun   di  sebuah sekolah menengah, tiada siapa yang akan membantu saya untuk menjadi penulis kalau bukan dengan usaha saya sendiri.

Saya tidak pernah mahu bersedih dan mengenang lara nasib diri yang kehilangan bapa di usia yang masih kanak dan mulai bekerja menafkahi dirinya sendiri sejak usia tiga atau empat belas tahun sebagai buruh ladang di sebuah estet milik bangsa penjajah.

Saya membaca dan membaca dan kemudian belajar sendirian bagaimana untuk menulis cerpen, novel dan sajak.  Saya sedar saya orang yang tidak tinggi pelajarannya dan saya  belajar bersendirian bagaimana agar tidak mudah patah semangat.

Saya tahu dan sedar apa yang sudah saya tulis belum pun sampai ke tahap magnum  dan saya tidak pernah mahu menyombongkan diri saya dengan apa yang masih sedikit saya kerjakan itu. Malah saya tahu dan sedar, kalau dibandingkan dengan sesiapa pun di segi jumlah, karya saya sendiri pun masih tidaklah sebanyak mereka yang lebih kemudian dan lebih rajin berkarya berbanding diri saya itu.

Hanya satu, selalu saya katakan kepada diri, di segi ilmu saya sedar saya memang tidak memiliki ilmu yang tinggi. Kerana itu, modal saya hanyalah kejujuran dan ikhlas dengan karya saya sendiri. Saya hanya bercerita dan berkisah mengenai sesuatu yang saya benar-benar tahu dan seboleh mungkin berusaha untuk mengelak dari berlagak  lebih tahu atau menyombongkan  keterlaluan cerdik dirinya sendiri  ketimbang orang lain.  

Kata saya kepada diri, biarlah saya tetap menjadi diri saya, seperti apa adanya.

Apa yang baru saya capai sehingga hari ini, tidak lain adalah suatu proses  yang diadun dengan rasa yakin, pengalaman, kejujuran dan banyak dibantu oleh apa yang sudah dan telah saya baca.

Saya mengaku, sebagai penulis, membaca  bagi saya peribadi adalah suatu keperluan.  Malah, tidak keterlaluan rasanya kalau saya katakan keperluan untuk terus menerus membaca  itu tidaklah terhad hanya kepada siapa yang mahu menjadi penulis,  malah perlu juga diamalkan terus menerus oleh manusia yang lain dalam kehidupan sehariannya.

Tentu sahajalah, begitu usia kian meningkat dan pengetahuan menjadi kian bertambah, bahan dan apa yang dibaca itu semakin menjadi luas dan pelbagai.

Saya tidak lagi membaca bahan yang sastera, tetapi sudah semakin menjangkau ke pelbagai bidang yang lain.

Malah bahan bacaan saya tidak hanya buku dan majalah atau akhbar, tetapi menjangkau juga bahan-bahan yang dapat saya capai di ruang siber.

Ketika ini, usia saya kian dewasa dan kedudukan kewangan diri bertambah baik. Saya sudah berpindah kerja di bandar dan menyewa rumah sendiri, segala yang sudah saya baca, atau yang saya rasakan penting untuk saya jadikan bahan rujukan, akan saya kumpul dan dokumentasikan sebaik mungkin sebagai bahan rujukan.  

Malah kerana menyedari dan insaf saya bukanlah penulis yang menuntut di universiti dan berilmu  tinggi,  bahan-bahan rujukan berupa guntingan akhbar di dalam fail dan koleksi  rencana dari internet yang telah saya jilidkan menjai teman dan pembantu setia saya ketika menulis.

Hari demi hari, atau ketika sedang tertekan fikiran sehingga tidak didatangi  ghairah untuk menulis, saya mengisi waktu  mengemaskini bahan dokumentasi yang saya miliki. Ketika begitu, sering juga saya didatangi ilham untuk menulis sesuatu yang lain  dan "ilham" ini segera saya catatkan untuk ditulis lebih teliti kemudian nanti.

Malam ini, saya seperti selalu berkurung di kamar ini.  Kerana tidak berasa terlalu ghairah untuk menulis, saya beralih merenung guntingan akhbar dan deretan fail dokumentasi milik saya. Sejumlah fail dan guntingan akhbar saya kemasi. Baru saya benar-benar sedar,  saya rupanya sudah memiliki 174 fail pengarang tanah air yang saya kategorikan muda  dan belum mapan,  tujuh fail mengenai pengarang dunia, satu fail induk yang memuatkan guntingan maklumat sasterawan Indonesia, 54 fail sasterawan tersohor mapan tanah air, kurang lebih 40 fail am pelbagai judul dalam semua kategori dan terakhirnya; 80  jilidan kertas kerja dan rencana yang saya dapatkan dari internet sebagai bahan rujukan.

Kesemua fail dan bahan dokumentasi ini, tersimpan rapi di kamar kecil tempat "persembunyian"  saya, yang memang terselindung dari tatapan pelawat  atau yang berkunjung ke rumah saya. Seingat saya, di kalangan rakan dan taulan, tidak sampai sebelah tapak tangan jumlahnya yang telah melihat khazanah milik saya ini.

Selain sebagai bahan rujukan peribadi, sebahagian maklumat ini saya olah dan proses kembali menjadi tulisan yang lain, yang  bercerita mengenai teman-teman atau bukan teman  secara apa adanya.

Saya mengaku, tanpa membaca dan dibantu juga dengan bahan-bahan yang memang dengan sengaja dikumpul sebagai bahan bantu dan dokumentasi,  saya tidak akan mungkin mampu menulis dan terus menulis.

Setiap kita memang perlu membaca dan sekaligus mematangkan dirinya hasil dari apa yang telah dibacanya.

Namun, andai  keperluan saya yang memang sangat peribadi  yang saya hebah-hebahkan ini,  andai  sehinggakan boleh menimbulkan kesan di mata penilaian orang lain sebagai kehendak untuk menunjuk-nunjuk, berlagak dan menyombongkan dirinya sendiri, bukanlah maksud saya untuk berbuat demikian.

Tulisan saya ini sekadar suatu pengakuan dari seorang penulis yang masih terus berusaha mencerdikkan dirinya sendiri melalui bacaan.  Tidak lebih selain itu. 

Jika ada yang selebihnya ditanggapi, terserah.

Saya juga tidak bermaksud mahu menyindiri sesiapa yang suka bercerita mengenai buku apa yang mereka beli dan baca sebagai mereka yang suka berlagak dan mahu menyombongkan diri.

Itu semua terserah mereka.

Kerana saya, sekadar ingin bercerita dan bukan ingin berlagak atau membanggakan  apa-apa.

September 18, 2010

Jumaat, September 17, 2010

RIDZUAN HARUN: MENJADI PENULIS TANPA SEDAR


RIDZUAN HARUN  atau nama penuhnya Mohd Ridzuan Harun lahir 1 Jun 1975 di  Kebun 500, Pokok Sena, Kedah. Pendidikan awalnya di Sekolah Kebangsaan  Haji Idris, Tajar, Pendang.

Tahun 1988 hingga 1992 Ridzuan mendapat pendidikan menengah di Sekolah Menengah Jabi, Pokok Sena sehingga Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan dari tahun 1993 hingga 1994 belajar di Sekolah Menengah  Dato' Syed Omar, Alor Setar sehingga STPM.  Namun begitu, Ridzuan gagal memperolehi sijil penuh.

Kegagalan itu tidak mematahkan semangat Ridzuan. Percubaannya kali kedua menerusi sekolah swasta pada tahun 1996 telah berjaya dan beliau berhasil menggenggam segulung sijil penuh STPM.

Dengan sijil penuh STPM itulah yang kemudiannya melayakkan Ridzuan melanjutkan pengajiannya ke Universiti Putra   Malaysia (UPM) dari tahun 1997 hingga 2000 di bidang  Bacelor Sastera (Pengkhususan Bahasa dan Linguistik Melayu).

Tamat pengajian dari UPM, Ridzuan bekerja sebagai penyelia di sebuah setesen minyak di Kajang sehingga tahun 2002. Pada waktu sama usahanya untuk bertugas atau berkhidmat di mana-mana lokasi atau jabatan yang sesuai dengan bidang pengajian serta kelulusannya tetap diteruskan juga.

Usahanya  tanpa jemu  berjaya dan mulai 2002 Ridzun diterima bertugas sebagai Pegawai Kebudayaaan di Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan (kini Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan).

Jawatan tersebut telah menempatkan Ridzuan di Akademi Seni  Budaya dan Warisan Kebangsaan atau ASWARA  (dahulunya Akademi Seni Kebangsaan) dan  kini di Jabatan Penulisan institusi yang sama..

Sebagai penulis, karya Ridzuan berupa puisi dan cerpen  tersiar di pelbagai media seperti Dewan Siswa, Dewan Sastera, Dewan Budaya, Tunas Cipta, Wanita, Karya, MASA, Berita Minggu dan Mingguan Malaysia.

Di dalam kumpulan bersama pula, karya Ridzuan turut dimuatkan di dalam “Perjuangan” (DBP, 1996), “Ilustrasi Sekeping Hati” (DBP, 1997) dan “Di Tangga Alaf” (MKN, Kedah, 2000).

Tahun 1995, sajak Ridzuan “Bicara Buat Guru” yang dikirim ke majalah Dewan Siswa (ketika itu  dieditori oleh Hassan Alias) telah disiarkan. Penyiaran sajak ini benar-benar menggembirakan Ridzuan dan semangat menulisnya semakin berkobar.

Tahun 1996 sajak tersebut telah dinobatkan sebagai salah satu  di antara pemenang Hadiah Sastera Siswa-Bank Rakyat 1995. Sajak ini kemudiannya terpilih sebagai salah satu sajak untuk teks KOMSAS “Seuntai Kata Untuk Dirasa”.

Penyiaran pertama sajak ini dan kemenangan tersebut diakui Ridzuan secara peribadi membuatkan dia tetap berasa terhutang budi kepada Hassan Alias, editor pertama yang memberi perhatian terhadap karya sajaknya ketika itu.

Tahun 2008, kumpulan sajak beliau “Suluk Cinta” diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Kumpulan setebal 114 halaman ini  memuatkan 85 sajak beliau yang ditulis sekitar tahun 1997 hingga 2007.

Namun begitu, meski  telah melahirkan sebuah kumpulan sajak,  pernah menang hadiah dan karyanya dipilih antara yang menjdi teks KOMSAS,  Ridzuan mengaku dia sebenarnya memasuki dunia tulis menulis ini, atau dalam kata hebatnya sebagai penyair, secara tidak sedar atau tidak sengaja.

“Sedar-sedar saya sudah  berada di dalamnya. Tetapi itu pun Cuma di pinggiran,” begitu penyair yang selalau bersikap merendah diri ini mencatat dalam wawancara siber dengannya.

Tetapi ketertarikannya ke dunia tulis menulis ini diakui ada hubung kait dengan dunia masa kecilnya yang selalu berasa sunyi. Kebetulan juga bapa saudaranya ber sekolah aliran sastera dan  ada beberapa buku sastera yang  membuka keinginannya  untuk menyelak-nyelak dan membaca.

Keseronokan membaca di peringkat tidak tahu apa-apa mengenai sastera itu menimbulkan rasa kagum di dalam hati Ridzuan. Baginya ketika itu, penulis yang boleh mengarang cerita mestilah manusia yang  luar biasa.

Pesona awal bacaannya adalah novel. Kemudiannya baru berpindah ke sajak. Sajak “Gadis di Kuburan” karya Usman Awang dan “Meditasi” Kemala menjadi lahapan bacaannya.

Teks “Bunga Gerimis” yang digunakan  di sekolah, tetapi tidak disentuh ajar guru, konon susah untuk  menjawab soalan SPM, juga dibaca  Ridzuan sampai lunyai.

Dari situ timbul gerakan di dalam dirinya untuk cuba menulis dan ruangnya adalah di dalam halaman kosong buku catatan sekolah yang sudah habis di gunakan. Halaman kosong itu  dipotong-potong dan dijadikan buku nota untuknya  menulis sajak.

Ketika itu Ridzuan di Sekolah Menengah Jabi, Pokok Sena. Hasil tulisannya selalu ditunjukkan kepada guru sasteranya bernama Hassani Dali. Ridzuan semakin menjadi bersemangat menulis kerana dorongan guru sasteranya itu.

Memang pada mulanya Ridzuan berminat menulis novel. Namun menyedari menulis novel bukanlah pilihannya, begitu menanjak remaja, Ridzuan berasa sajak lebih memukau beliau.
Bagi Ridzuan,  sajak itu mempunyai magisnya yang tersendiri,  mampu menjadi terapi batin yang sangat sempurna dan boleh  menjernihkan jiwa manusia. 

Secara seriusnya, Ridzuan mengaku tahun  1995 adalah permulaannya terlibat ke dunia sajak. Dunia ini lebih sungguh-sungguh digulatinya selepas perkenalannya dengan penyair Rahimidin Zahari ketika Minggu Penulis Remaja (MPR) yang disertainya pada tahun MPR 1996.

Malah dorongan  Rahimidin Zahari jugalah yang menyebabkan dirinya berasa yakin untuk mengirimkan manuskrip kumpulan sajaknya “Suluk Cinta”  untuk pertimbangan penerbitan di Dewan Bahsa dan Pustaka.

Ridzuan mengaku,  sebahagian besar puisinya  yang dikumpulkan di dalam “Suluk Cinta”  menjurus kepada percakapan diri dengan pencipta untuk mencari kesempurnaan; boleh disebut seperti perjalanan penyair dalam meraih cinta-Nya, walaupun bertolak dari isu peribadi sendiri. Selebihnya ada juga hal-hal semasa dan sejarah.

Sehingga kini, kumpulan sajaknya “Suluk Cinta” telah dibicarakan oleh S.M Zakir di Diskusi Mantan Minggu Penulis Remaja (MPR) pada 2 Ogos 2008 di Dewan Seminar, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur  dan Zaen Kasturi.

Jika S.M Zakir melihat kumpulan sajaknya ini dari aspek puitika Melayu, Zan Kasturi pula melihat kumpulan sajak ini dari aspek psikologi harapan

Secara beterus terang Ridzuan mengaku dia tidak mahukan  apa-apa dari puisi. Sebaliknya, cukuplah dia sahaja yang memberi, walau sedikit; puisi perlu terus hidup kerana puisi selamanya akan kekal sebagai puisi.

Menurut hemat Ridzuan, di Malaysia puisi tidak diletakkan di tempat yang sewajarnya. Dunia sastera kita terbiar jauh ke belakang  dan di sekolah  sastera perlahan-lahan   dibunuh. Di segi jualannya pula, buku sastera juga  agak perlahan jualannya.

Bagi Ridzuan, tiada apa yang seronoknya menjadi penyair selain kerseronokan bermain  dengan kata-kata.. 

Sumber Siaran:  Siasah Bil 0217 12 – 18 September 2010

Selasa, September 14, 2010

GUNAWAN MAHMOOD: SAYA TETAP MENGENANG KEBAIKANNYA

KETIKA dihubungi Shahrunizam yang mengabarkan pesan ringkas yang diterima lewat telefon bimbitnya pada petang 6 September, saya sedang di pejabat. Sedikit  terkejut, tetapi dalam usia yang semakin melebihi nombor 5, saya memang selalu bersedia dengan kejutan-kejutan sedemikian.

Selalu saya katakan kepada diri. Kalau tidak orang lain, saya sendiri yang akan pergi.

Jadi saya menerima khabar pemerginan Gunawan Mahmood dengan hati wajar dan terbuka menerima. 

Memang usia Gunawan dua tahun lebih muda dari saya. Tetapi ketentuan Allah tidak mengambil kira muda atau tua.

Saya kali pertama mengenal Gunawan pada tahun 1989. Tahun itu merupakan tahun pertama diterbitkan buku "Di Atas Mimbar Merdeka", kumpulan sajak yang dijadikan teks peserta Sayembara Deklamasi Puisi Kebangsaan anjuran Shapadu dan GAPENA.

Dalam kumpulan sajak yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka ini, sajak Gunawan "Warga Berjiwa Besar" dan sajak saya "Negeri Ini, Anak" antara sajak yang dipilih sebagai teks.

Saya masih ingat kami melalui sebuah lorong kecil di seberang jalan di hadapan bangunan Dewan Bandaraya Kuala Lumpur menuju ke jalan besar Jalan Tuanku Abdul Rahman. Di tepi lorong itu, sebuah kedai yang penuh dengan jam tangan murah dan mungkin juga berjenama tiruan. 

Ketika itu Gunawan bersama Ahmad Fadzillah Muhammad. Gunawan beritahu beliau bekerja di Jabatan Penerangan Wilayah Persekutuan.

Itulah seingat saya kali pertama saya mulai bersua dan berbual dengan Gunawan. Kesan pertama saya, Gunawan seorang yang peramah, jujur dan terbuka.

Saya katakan begitu kerana walau itulah kali pertama saya bersua dan berbual dengannya, Gunawan tanpa selindung bercakap dan bercerita seperti sudah bertahun mengenal saya.

Dalam bualan itulah  Gunawan mendedahkan rahsia kepada siapakah beliau maksudkan "Warga Berjiwa Besar" itu.  Ketika itu, warga yang disebutkan Gunawan itu memang benar-benar membuat jelata kagum kerana ketegasan dan visi politiknya yang   jelas meletakkan bangsanya di hadapan.

Bagi saya sajak Gunawan itu merupakan sajak terpanjang di dalam antologi ini dan agak saya boleh menyebabkan para deklamator yang diwajibkan menghafal sajak di dalam sayembara agak takut memilihnya sebagai teks deklamasi mereka.

Gunawan tidak sedikit pun membantah ketika saya secara terbuka menyebutkan itu di hadapan beliau.

"Aku tahu dan sedar itu, Marsli," begitu selamba Gunawan mengiyakan.

Memang pun telahan itu menjadi kenyataan kerana sajak yang agak sering menjadi pilihan adalah "Ke Ruang Katarsis" karya Zaen Kasturi dan lewat sajak saya "Negeri Ini, Anak" telah beberapa deklamator dinobatkan sebagai juara di peringkat kebangsaan. 

Selepas itu Gunawan menjadi kawan saya yang walau pun agak jarang bersua dan berbual-bual, namun tetap saya ikuti  perkembangan karya dan penulisannya.   

Pada suatu waktu, saya benar-benar kagum dengan kesungguhan berkarya beliau dan kemengangan beliau berturut tahun sebagai ganjaran kesungguhannya itu.

Lewat  Hadiah Novel Remaja Hadiah Sastera Kumpulan Utusan (HSKU)  Gunawan meraih penghargaan bagi novelnya “Namaku Ayoko” (1993), “Renyah” (1994), “Tanah Ini” (1995) dan “Cinta Daerah Perjuangan” (1996).

Tahun 2002, di bawah projek Kembara Puisi anjuran Berita Harian  dan  tenaga utamanya editor sastera ketika itu, Sutung Umar RS, saya kembali menjadi akrab dengan Gunawan kerana banyak destinasi  saya diajak Sutung singgah sebagai pembaca sajak dan pelapor beritanya di  sekitar negeri Johor seperti di daerah  Segamat, Kuala Sedili, Kluang dan di kediaman rasmi Menteri Besar di Johor Bharu, Gunawan terlibat sebagai salah seorang tenaga penggerak di peringkat negeri Johor.

Ketika ini jugalah Gunawan melayan saya benar-benar sebagai tamu yang datang ke negerinya dan saya berasa sangat berhutang budi dengannya.

Malah, kerana kehabisan tiket kereta api ketika selesai acara Kembara Puisi di bandar Segamat, Gunawan tanpa banyak soal mempelawa saya menumpang kenderaannya dan dibawa  bermalam di rumah ayahnya di Felda Ulu Tebrau.

Di rumah ayahnya inilah, ketika saya tiba waktu sudah kurang lebih jam 10.00 malam, saya dikenalkan Gunawan dengan anak saudaranya WB Rendra.

Suatu waktu, ketika acara Kembara Puisi di kampung kelahiran Sasterawan Negara Usman Awang, Gunawan mengajak saya menemankan beliau "memberikan apresiasi" ringkas  mengenai deklamasi sajak kepada tokoh politik tertinggi di kediaman tokoh tersebut.

Waktu yang lain, ketika heboh isu pemilihan teks KOMSAS yang pertama, saya antara yang turut bersuara dan mengesyorkan agar novel Gunawan "Tanah Ini" dipertimbangkan  untuk dipilih menjadi teks.

Selepas beberapa tahun menjadi Pengarah Jabatan Hal Ehwal Khas di negeri Johor,  mulai  16 September 2008, Gunawan Mahmood berkhidmat pula dengan Pejabat Menteri Besar Johor sebagai Setiausaha Politik.

Memang saya tidak menduga pertemuan saya dengan Gunawan di Felda Cini Timur 2 pada 5 Jun 2010 lalu adalah yang terakhir. Di majlis perkahwinan anak saudaranya WB Rendra itu, saya hanya berbual sekadarnya dan Gunawan saya lihat semakin kurus dan wajahnya seperti agak letih. Sempat saya merakamkan beberapa foto beliau sebagai tanda ingatan persahabatan.

Gunawan Mahmood bagi saya tetap dikenang sebagai sahabat yang baik,  peramah dan tidak lokek membantu. 

Walau pun meninggalkan kita pada  jam 2.00 petang 6 September, 2010 dan dikebumikan di tanah perkuburan kampungnya di Felda Ulu Tebrau, Ulu Tiram, Johor,  karya yang ditinggalkan beliau tetap akan  bergema dan berbicara dengan caranya sendiri.

Sebagai contohnya, melalui sajak beliau “Warga Berjiwa Besar” yang diakui Gunawan   ditulis dan terilham dari seorang tokoh pemimpin negara yang amat beliau kagumi, yang digambarkan Gunawan sebagai: “lelaki perkasa yang menghunus idea/ melontar lembing hujah/ menangkis peluru kritik dengan lidah.”

Kekaguman Gunawan terhadap tokoh pemimpin negara ini, yang diungkapkan beliau melalui sajaknya ini, diakui beliau bukanlah bersifat pendewaan kerana: “pendewaan tak akan memberi apa/ kecuali gendang kosong/ yang akhirnya pergi/ bersama angin menyongsong.”

Sajak ini disimpulkan Gunawan dengan pengakuan: “Warga berjiwa besar/ kami memilihmu/ kerana ada visi terbaik/ terkandung dalam dadamu.”

Dalam antologi “Rumah Merdeka”  pula sajak Gunawan berjudul “Segalanya Menuntut Keringatmu” tidak bernada menyanjung sebaliknya  lebih bersifat restropektif diri, renungan dan mengirimkan peringatan kepada khlayak pembacanya.

Kata “segalanya menuntut keringatmu” dan “tak satu pun dikurnia secara percuma” diulang Gunawan sebanyak tiga kali di awal bait pertama, empat dan dan lima sajak ini mengisyaratkan seruan beliau yang perlu diberikan perhatian.

Bagi Gunawan, untuk mencapai hasrat dan cita di dalam sebuah negara tidak memadai dengan: “segunung teori/ pakatan mogok dan demonstrasi/ jerit pekik lolong ketidakadilan/ atau rintih rasa/ tembang kecewa.”

Sebagai penegasannya, Gunawan menutup sajak ini dengan pesan dan harapan: “Usah tukar wajah air/ dan warna tumbuh-tumbuhyan/ pastikan manusia/ dapat bernafas/ dengan lega dan selelsa.”

Jika sajak beliau “Warga Berjiwa Besar” menyatakan kekaguman dan penghargaannya terhadap seorang tokoh pemimpin negara yang masih hidup, sajak beliau “Tun Perak” yang dimuatkan di dalam antologi “Jamung Merdeka” terbitan Gapeniaga tahun 2005 pula memerikan kekaguman dan kehebatan beliau terhadap  seorang tokoh terbilang di dalam sejarah pemerintahan alam Melayu.

Melalui sajak ini, Tun Perak di mata tanggapan Gunawan adalah seorang tokoh yang “bijaksana dan sopan tingkahnya”, “ tokoh terulung di zamannya”, “tahu di mana meletakkan dirinya”, “Pandai menjaga harga diri” dan disimpulkan sebagai: “penyemai benih-benih demokrasi/ di tanah bertuah ini”.

Gunawan, kami iringi keberangkatanmu dengan doa dan moga Allah sentiasa memberkahi rohmu di sana.

September 14, 2010

Sabtu, September 11, 2010

SEBUAH NIAT, MENGHARAP BANTU SERTA RESTU TAULAN DAN SAHABAT


INI adalah sebuah niat. Niat yang saya tekadkan begitu menjengah Syawal yang satu. Dan kerana ianya sudah menjadi niat, maka saya akan melaksanakannya sesungguh hati dan tekad. Tanpa peduli rintang dan duga. Atau akan tersentuh semata-mata kerana cela.

Moga mendapat bantu dan restu sahabat serta taulan.  Kerana saya akan menulis dan bertanya secara terbuka. Tanpa niat untuk menunjuk pandai atau berlagak lebih tahu terhadap sesiapa. Semampu saya, saya berusaha untuk berlaku jujur dengan segala fakta.

Saya  tahu, tidak ada gunanya menanti dan menunggu. Kerana itulah saya memilih untuk berbuat. 

Semoga, usaha kecil saya ini akan tetap sama memberikan manfaat. 

September 11, 2010

Jumaat, September 10, 2010

SALAM IDULFITRI

SAYA mengambil kesempatan di hari mulia dan bulan baik ini untuk mengucapkan Salam Idulfitri kepada semua sahabat, kenalan dan juga pengunjung blog TANAH - AIR - API - ANGIN ini.

Andai lewat tulisan di blog ini saya telah menyinggung serta menyakiti hati dan perasaan kalian, saya memohon jutaan ampun dan maaf. Sesungguhnya, segala yang terjadi itu bukan  saya niatkan untuk berbuat demikian.

Juga di kesempatan ini saya ingin memberi maaf untuk dan atas segala kesilapan pihak yang lain terhadap diri saya.

Kerana saya, sesungguhnya tidak ingin berdendam atau menyimpan dendam.

I Syawal 1431.

Isnin, September 06, 2010

DIARI BANGSA: CATATAN SEORANG SASTERAWAN DAN PENDIDIK


Dari Bangsa: Kumpulan sajak Shariff Putera

TUAN SHARIFF PUTERA atau lebih dikenali di kalangan teman sasterawan sebagai Shariff Putera merupakan sasterawan yang disegani di negeri kelahirannya.

Dilahirkan pada tahun 19 Januari 1943  di Kampung Petai Bubus, Kuala Terengganu. Menerima pendidikan sehingga lulus ijazah Sarjana Muda Sastera (Kepujian) dari Universiti Malaya dalam pengkhususan sastera tulen pada tahun 1978.

Mula menulis sejak tahun 1962 ketika berusia 19 tahun  dalam pelbagai genre, tetapi lebih menonjol sebagai cerpenis.

Selain nama Shariff Putera, beliau juga menulis dengan nama samaran atau pena seperti Tusra Putra, Sari Putra, S. Putra, Budiawan, Panji Alam  dan Duru bahasa (untuk Berita Harian dan Minda Pelajar).

Karyanya berupa cerpen dan rencana termuat dalam pelbagai penerbitan seperti Mastika,  Utusan Zaman, Berita Minggu, Dewan Masyarakat, Dewan Sastera dan Mingguan Malaysia.  

Cerpen pertama beliau “Menanti Saat Genting” tersiar dalam Mingguan Filem Singapura menjadi pendorong untuk beliau terus berkarya. Selain cerpen dan rencana, beliau juga menulis drama radio.

Pernah bertugas sebagai wartawan sambilan Berita Harian dari tahun 1967 – 1974. Bekas guru ini  juga aktif dalam kegiatan budaya, pendidikan dan kemasyarakatan.

Tahun 1968 Shariff Putera meraih tempat kedua Peraduan Menulis Cerpen anjuran PENA. Selain itu beliau juga meraih anugerah-anugerah lain penulisan seperti hadiah saguhati Esso-GAPENA atau anjuran Jakim, Utusan-Public Bank dan anjuran DBP.

Shariff Putera mengaku beliau memasuki lapangan penulisan dengan cara belajar melalui pembacaan. Majalah “Utusan Kanak-Kanak” terbitan Utusan Melayu merupakan pendedahan awal beliau ke dunia bacaan ketika di tahun empat sekolah rendah pada tahun 1953.

Menulis sajak merupakan kegiatan penulisan beliau di peringkat awal tetapi kekuatannya lebih terserlah di genre cereka.

Karya sajak beliau dimuatkan dalam antologi bersama  ialah “Gema Membelah Gema” (2000) dan “Bulan Barakah” (2000).

Shariff Putera juga menjadi penyelenggara beberapa antologi sajak terbitan Persatuan Sasterawan Terengganu (PELITA) seperti “Sekayu” (1989), “Warna Kemesraan” (1986), “Kisaran Angin” (1996), “Cakerawala Diri” (1994) dan “Cinta Padamu Tasik Kenyir” (1994).

Melalui Persatuan Sasterawan Terengganu atau PELITA pada tahun 2008 beliau telah menerbitkan sebuah  kumpulan sajak yang diberinya judul “Diari Bangsa”.

Walaupun sejak awal menulis lagi beliau telah menulis dan menyiarkan beberapa sajak, tetapi kumpulan yang memuatkan 52 sajak ini diakui beliau  sebagai kumpulan sajak pertama beliau yang diterbitkan selepas kurang lebih 48 tahun menjadi sasterawan.

Sesuai dengan judulnya, hampir keseluruhan sajak yang dimuatkan di dalam kumpulan ini dapat dikategorikan sebagai diari atau catatan seorang penyair dari waktu ke waktu, yang merakamkan apa sahaja yang menyentuh hati nuraninya, khususnya segala kemelut yang tertimpa ke atas nasib anak bangsanya.

Keindahan pantai Batu Buruk dalam sajak dengan judul yang sama, yang dirakamkan beliau pada tahun 1967 sebagai “malam himpunan lalu/ malam kekayaan seluruh anak desa” bagi  pembaca yang lebih muda atau pelawatnya di masa kini, tetap dan masih juga akan menemui apa yang digambarkan Shariff Putera :”gadis diikat budi/ petani terkapar diri.”

Bagi generasi muda hari ini Batas Baru yang terletak di tengah pusat bandar Kuala Terengganu  terkenal dengan jalan yang sebok dan medan letak kereta. Tetapi pada tahun 1975, Shariff Putera merakamkan Batas Baru dalam sajaknya dengan judul yang sama sebagai “jalannya seribu warna/ aku sendiri/ mendakap hati budinya”.

Di Batas Baru pada tahun 1975, yang dahulunya dikatakan tempat berhantu, suasana menjadi hidup dan riuh di kala malam. Di sinilah kasih berputik antara dara dan teruna. Atau bimbang lantaran: “sayangku diusung orang” atau “Adik berseluar panjang/ abangnya bertumpang bimbang.”

Tahun berikutnya, 1976, dalam sajak “Pulau Perhentian”  Shariff Putera berkisah mengenai “manja melambai tamu”, “kekasih dijilat peluru” atau salam lewat telegram yang mempertanyakan “apakah mati bisa direncanakan?”

Walau dalam pengantar kumpulan sajak ini Shariff Putera  mengaku telah pun menulis dan menyiarkan sejumlah sajak sejak awal tahun 1960-an, namun hanya satu sajaknya dari era tersebut yang dimuatkan di dalam kumpulan ini.

Sebelum beranjak ke tahun 1990, sajak “Suatu Permintaan” yang ditulisnya pada tahun 1977 terkesan bauran marah dan rajuk seorang lelaki: “Aku ini tiada tahu jalannya/ pergilah engkau/ layarilah kolek itu.”

Di tahun 1998,  sebagai seorang lelaki yang sudah begitu matang dan dewasa, Shariff Putera mengucapkan bimbang melihat perubahan yang melanda alam dan masyarakat bangsanya, yang terpaksa membayar mahal untuk sebuah pembangunan: “kota sesak dengan suara dagang/ desa kelam disergah jentera dan lori belang/ memasak bumi semahu ada.”

Malah lebih awal sebelumnya, di tahun 1990, di dalam sajaknya “Diari Bangsa” Shariff Putera secara sinis dilontarkan kritik secara kontradik betapa “zuriat wasiat” yang kehilangan “di awal zaman”,  teman yang kehilangan diri “di tengah kota kaca”, negara yang kehilangan ringgit, seorang anak “kehilangan arah di tengah rumah” atau perempuan “kehilangan anting di tepi tasik” .

Shariff Putera tidak lupa mencatatkan kesan kunjungan ke tempat bersejarah seperti di dalam sajaknya “Di Makam Baqe” (1990) dan “Langkawi: Sebuah Catatan” (2000)> Atau  peristiwa dan peristiwa dan bulan tertentu seperti “Muharram” (1993), “Rabiuawal” (1993),  “Israk” (1993), “Ramadan Datanglah” (2000) dan “Lailatul Qadar” (2006).

Pengalaman panjangnya sebagai seorang pendidik dituangkan Shariff Putera dalam sajaknya  “Salam Untuk Murid” (1997),  “Seorang Guru Seorang Ulamak” (2002) dan  “Seorang Pelajar yang Kukenal” (2004).

Selain sajak “Kuda Tua” (2003) yang boleh sahaja dianalogi dengan nasib di hari tua seorang tokoh masyarakat mahupun politik yang “kehilangan rakan gelak di padang” dan “mengenang nasibnya di kandang, diabai dibiar tidak berladang”, Shariff Putera juga menghadiahkan kita dengan dua sajak terakhir berjudul  “Ragu-Ragu” dan “Menyusur Hati” (2007).

Dua sajak berbentuk epigram ini, antaranya “Menyusur Hati”, menarik untuk sama kita renungi: Ketika aku menyusur rasa cemburunya/ tempias hasadnya jauh di depan/ aku mengambil keputusan/ berangkat sebelum dengkinya penat”.


[MARSLI N.O]

Sumber siaran: Mingguan Malaysia, 5 September 2010 (Dengan judul Catatan Seorang Sasterawan)